安来市の祭リスト

飯梨村・能義村・安来町・宇賀荘村・荒島村・赤江村・島田村・大塚村
広瀬町・比田村・布部村・山佐村｜安田村・母里村・井尻村・赤屋村

※地区名は旧市町村名で表記しております。


地区名行事名行事日中心になる場所概要
飯梨村とんどさん1月5日公会堂近くの田飯梨町開の行事で、恵方の山から神木竹根付きをとって田に立て飾る。各家の注連飾り、門松を積みあげ頭屋が点火し、神輿を出す。神木竹を恵方に倒し、火をたき神霊を送って酒宴をする。
八日講1月28日神木コガの木全戸が前組と後組に分かれて行う山の神の祭り。山の神へ御神酒、御穀を供え参拝した後、当直で酒宴を行う。
荒神祭１２月初旬各地朝作業場に全戸が集まり御神酒をいただき「たち」（藁蛇）を４頭、幣、菰を作り、四社の荒神に奉納する。その後酒宴を行い各戸幣を持ち帰って祭る。
能義村とんどさん１月５日（１月１５日）町内の特定の場所年末に歳徳さんの飾り付けをし、当日木、竹を伐り立てる。歳徳さんから神輿、獅子舞などを頭屋へ運び、神輿が町内を廻りある場所に来たときに木、竹に火をつける。
一の宮講１月１８日、９月１日頭屋宅寺谷全戸現在８戸の女性による講。頭屋は家の前に旗、「小宮」を飾り、昼に集まって祈願し昼飯を食べて解散する。
亥ノ子相撲１１月から１２月の亥ノ日飯生町八幡神社境内で夜火をたき、東飯生の子ども主催の相撲大会を行う。各戸の寄附金や参観者の出した資金を勝敗によって配分する。
初午祭（管粥神事）１月２日初午意多伎神社飯生町の氏子が境内で釜３つに米、竹管３つを入れてたき、「早稲」、「中稲」、「晩稲」と書かれた竹管のうち多く飯粒が入っているのが豊作とする。それを見て作付けを考える。
荒神祭１１月第３日曜（旧１０月１５日）神木のある場所東飯生の寺谷と今若では、同じ神木に対して別の日に行う。寺谷では頭屋で「ほこら」、幣、注連縄、藁蛇を準備し、神木に納めて祈願する。頭屋での祈願の後飲食、各自幣を持ち帰る。また米を粉砕したものを持ち帰り牛に食べさせる。今若では旧１０月１５日に行う。
安来町とんどさん１月５日（１月１５日）新町遊園地７町内で行い、町内まわりの当番が歳徳さんの飾り付け、４日の「宵宮」行事を行う。安来神社と下山神社の神官が町内の歳徳さんを廻り最後に新町で祈祷を行い、５日朝から神輿やドウ、太鼓で町内を歩く。その後竹に火をつけて恵方に倒す。
月の輪神事８月１４日〜１７日町内各所永代会役員１０人が世話人をし、４町内で必ず４日間行う。はやしで歩き各町内が合流し、大市場十字路で十字になりはやしの連打を行う。三日月形の大念仏行灯を用いる。（市指定無形民俗文化財）
御崎谷三宝大荒神11月29日頭屋宅昔１９戸現在５戸の新町から出た商屋の講中による行事で、頭屋の床の間に注連縄をかけ全員で祈念、御神酒を飲む。次の頭屋が注連縄を持って、全員講中の家を廻り下山神社に奉納する。
祇園祭（ヤッホー神事）７月１４日、１５日安来神社１４日夜に東、西御幸町内が宵宮行事、翌日子どもが法被姿で自分の名と町名入りの提灯を持って、安来港に集まる。海水で身を清め「ヤッホヤッホ」といいながら歩き、神社で無病息災を祈願し、「みこし」車で町内を廻る。
えびすさん7月2日安来港新町内入口にのぼりを立て、当番が海岸のほこらの飾り付けをする。下山神社の神官が豊漁繁栄を祈る。
百万遍地蔵8月25日十神地区学習等供用施設中市場町内会、親子会が行い、主体は子供である。車座になり長さ４ｍの数珠を念仏を唱えながら回し、安全祈願をする。夕方から大人も加わる。
宇賀荘村とんどさん1月5日市中の水田小とんどと一緒に行い、全員で歳神さんを飾り付け、子ども神輿の後、頭屋の家で昼食をする。午後の神輿は昨年中止になり、夕方とんどを行い、頭屋の家で飲食をする。
地蔵講（地蔵さん）8月24日地蔵さん前１７日に掃除し夕方から籠りをする。２４日まで毎日当番を決め、供物を供える。子どもが夕方数珠送りを行い、供物を配る。２４日は子どもの盆おどりがある。
えびす講年２回頭屋の家年２回、市中１５戸から籤で選ばれた頭屋の家で「小宮」と呼ばれる木札の入った社を飾り、神官を呼んで農耕を祈願する行事。その後酒宴が行われる。
万灯籠８月１３日〜１５日伯太川土手安来市宇賀荘町の市中・真米の小中学生による盆の迎え火・送り火。８月１３〜１５日の毎夜、火のついた棒を千代富橋左右５０ｍ、２〜３ｍ間隔で設置する。その後「万灯籠のお金」を集金し子供達で分ける。
荒神祭１２月初旬神徳神社１２月初旬に大蛇を作り神徳神社の神木に暴れよけの御幣と共に巻き付ける。その後湯立てと笹の葉清めを行い無病息災を祈る。
荒島村とんどさん1月5日久白川下流川土手本行事は１月５日だが、１２月２８日に世話人が歳徳さんの飾付けと伯太川土手にとんど場を準備して神迎えをする。当日の午前中に火入れをして御神酒等を頂き、午后から夜まで年始会をする。
お日待つさん１月神官の都合姥祖父公民館宮総代と当番２人が世話人となり、神官による無病息災の祈願後、各戸にお札を配り供物を頂く。神官には酒一本とお初穂を渡す。
社日講（社日さん）３月の当たり日荒島八幡宮３月の当たり日に荒島地区ほとんどの各戸が荒島八幡宮に参拝する。亀治銅像前で農具・種物の販売があるが、これは銅像が建つ以前からあるものである。
荒神さん11月28日月形神社１１月２８日に月形神社で荒島の中の１０戸によって行われる。以前は湯立てもあったが今は地主幣・水神幣を作り１００円で分けてもらうのみ。世話人により御神酒と料理が用意され、１０戸で頂く。
赤江村左義長（とんど）1月5日年神社神事場１２月２８日の竹迎えの後、１月５日に年神社前で神餅とお札をうけて御神酒を頂き、神木の周囲で正月の飾物を焚く。戦前は上組下組に分かれ、子供天神がとんど焚きの中心であったが戦後簡素化された。
田の事神事（お田植祭）5月5日赤江八幡宮５月５日に行われる御田植神事。田作業の所作の後で田植歌を所作を演じて奉納する。社地は西赤江宮山から赤江八幡宮へ移っている。（市指定無形民俗文化財）
荒神講（荒神さん）10月26日１１ヶ所の荒神社集落ごとに家筋につながる講がある。地主幣、水神幣と豆飯をうけて帰る。注連縄と甘酒を供え、神官の祝詞あげ、御祓いの後直会を行う。
島田村澳津神社の釜焚き神事１０月２０日に近い土・日（１８、１９日）澳津神社実地調査参照
明神講2月1日門生神社横の明神神社２月１日に波剪御幣を祭る講。本家と古い分家２１戸の内７戸が当番となり、頭屋の家の「お宮」に御札入りの木箱を飾る。全員で礼拝後、当番以外の各戸が飲食する。その後木箱の上に塩草迎えで拾った海藻をのせて一晩置き、翌日神棚に祭る。
一の宮講１月１８日・４月１日頭屋宅１月１８日と４月１日に行われる講。吉佐町９０戸が５組に分かれ、１組に本頭が１戸、添頭が２戸ある。３戸が頭屋の家に集り、必ず小豆御飯を女性だけで食べる。
大歳神社祭り10月29日大歳神社境内門生町６０戸が氏子となり１０月２９日に行われ、２８日に前夜祭もある。保育所の男子児童、又は大人による奉納相撲がある。花相撲、勝手連という夜店があり、それは女性のＰＴＡが主体となっている。
龍宮講２月１１日（１月・５月・９月）生けす２月１１日に漁業関係者が赤貝の生けすに餅・季節の物を供え、帰る時に餅を切り分けて持ち帰る。頭屋は順番制である。以前は１月、５月、９月にあった。
薬師さん８月１６日から２週間薬師堂４０戸が組になり、各戸が８月１６日から朝、昼、夕の順番で１食ごとにお菓子とお茶を２０個程の供物容器に入れてお供えする。一巡して終わる。
荒神祭り11月28日神木のある場所雄雌２頭の藁蛇を作り町内を歩き、洗米をつぶして丸めた団子２〜３個の入ったストギと供に神木に供える。その後、夜に盛大な酒盛をする。頭屋は年男のクジで決まる。
大塚村秋葉さん７月２３、２４日大塚町商店街７月２３、２４日に行われる火災除け。昭和３０年までは賑やかであったが、祭式を変えて残っている。火渡り行事などがあったが現在は中止されている。
一の宮講１月頭屋の都合別所公民館１月に女性のみで行われる講。上の班８戸、下の班９戸と分かれている。床に一の宮さんの掛軸を飾り、各自礼拝した後頭屋２戸が用意した料理を食べて夕方解散する。
八幡講9月15日神社内小学生による相撲大会、宮詣りの特別祈願、男子小学生による神輿式、女子小学生による浦安の舞がある。
社日さん９月２３日頃の休日山中の石碑社日さんのある山に参り、簡単なつまみで御神酒を頂く。又、鏡餅を切って各戸に配る。当日の土いじりは禁止されているが守られてはいない。
地蔵さんこもり8月24日地蔵さんのある場所女性のみの別所６戸、永源寺４戸が田中組と称して行う。暗くなってから頭屋２戸が用意した黄粉団子の鉢盛を食べながら過ごす。
荒神祭り１１月第３土曜神木のある場所１１月第三土曜日に頭屋５戸で地主幣、水神幣、地区１８戸で藁蛇を２体作る。神木の山へ行き蛇と地主幣を奉納し湯立て行事をする。公民館で神官の祝詞の後酒宴があり、次年の頭屋をクジで決める。講としては１、５、９月にある。
甲山祭り5月3日神社内５月３日に行われる御田植神事で、特別祈願の後、氏子総代１０人位が白装束でハヤシ唄を歌う。神官及び本願が神殿に入り祈願する。氏子には杉の枝が配られるがこれは苗代に立てられ虫防けの役割をする。
ページのトップへ
地区名行事名行事日中心になる場所概要
広瀬町祇園さん（須賀神社祭礼）7月21日町地域全部伝染病を祓うことを願って行われる。１８日神輿清め行事を行う。２１日昼に神輿を車にのせて巡幸させる。大幣を持った祭主と獅子頭が、各家をお祓いして回る。夜に神輿担ぎをするが、できるだけ荒々しく練り回る。
御日待さん旧１月１日〜２月１１日の間各地町内は次第に簡略化ならびに消滅の状況にある。シボなどの古式も少くなった。町内、隣保（約３０組）で祭は行われている。
とんどさん・てんじこさん（作吉兆（さぎちょう））１月１〜５日町内１０ヵ所歳神さんから鼕を出して打ちならす。江戸時代には、藩士たちは作吉兆の火でもって馬の調練をし、町方は鼕を繰り出して気勢をあげたというが、作吉兆は廃れ、鼕の方は天神講として子供や若者たちの行事となった。
盆送り8月15日富田川土手各戸が念仏の後、富田土手に盆灯籠・盆飾りを持って集まり、一ヶ所で焚く。昔は「盆送り」と称して、戸別か近隣毎に焚いていたが、昭和初めごろより富田土手で焚くようになった。
比田村とんどさん１月５日以後の（日）１１、１５日各地のとんど場大竹を立て、正月飾りなどを積みあげて、火を入れる。その火で餅・スルメ・ミカンを焼いて食べる。とんどのスミで以ってスミ付けをすると、無病息災に過ごすことができると伝えられ、以前には派手に付けあっていた。
愛宕祭8月18日集落内夜に屋台・山車の神幸を行う。追神頭打供盛団が頭打（かしらうち）を務め、子供吹囃の屋台車２台、繰り・からくり人形の屋台車３台が続く。男子は烏帽子・法被姿、女子は着物・花笠姿で、笛や鼕太鼓や鉦を打ち囃す。
縄久利神社の花傘神事4月24日縄久利神社実地調査参照
盆踊り（比田踊）8月15日西比田小校庭（以前各神社の夏祭り）一切楽器を用いない。歌を口説といって「家島口説」「阿部屋口説」がある、「ばんばら・山づくし・古大寺」と呼ぶ三種類の踊りがあるという特徴をもつ。以前は愛宕・恵比須・観音（十七夜祭り）などの夏祭りに、夜を徹して踊られた。
牛供養・花田植不定地区内斎田斎田まで鼻高の舞、頭打ち、神輿、飾り牛、早乙女が道行する。牛の供養式を行う。飾り牛によるシロカキと田の神神事。苗取り唄による苗取り、田楽囃子による田植式、さげ唄囃子による田植を行う。
布部村とんどさん1月5日歳徳神社当番役３名が中心になって行う。大竹を切ってとんど場に立て、各自が正月飾りを持ち寄り、積み上げて火をつける。餅・スルメ等を焼いて、神酒をいただく。墨ぬりも賑やかに行われる。
布部神社春祭御輿巡幸4月3日布部神社神社より町内の神事場まで神輿が巡幸する。神輿警護は乙見、平野地区が担当し、獅子面や宇豆売面、猿田彦面は飯田・根尾川原地区が担当する。
数珠繰りとラッソク8月24日阿弥陀堂〜木野山神社地元の年役に僧侶役になってもらい、鉦を叩いて読経する間、地区住民は数珠繰りをして祈念する。夜、木野山神社から阿弥陀堂まで５００本の竹を立てて、灯油を入れ布を芯にして点火する。これをラッソクという。
弘法講毎月２１日滝奥公会堂宇波には、弘法大師の開基と伝えられる坊床山霊場があり、大師が修業したとされる滝や腰掛けの岩などがある。とくに滝奥では、毎月弘法講を行う。以前は各戸まわり順で宿を勤めていたが、現在は公会堂にて行う。
出世相撲10月29日布部神社秋祭には、古くから出世相撲と呼ばれる相撲が行われる。遠方からの参加者もあって、大変にぎやかだったが、近年は次第に参加者も減少してきた。
荒神祭１１月〜１２月各地およそ３０〜４０ヶ所に荒神がある。御神体は杉・檜・榊などの大きな木で、藁で龍を作って巻きつける。竹串で幣を作り、水神、田の水口や家の周囲に祭られる神々に供える。総じて荒神祭は大切に行われている。
山佐村とんど祭・天神講１月３日、５日歳神社近くの田（とんど場）３日に孟宗竹を立て、根もとに各家から持ち寄った正月飾りなどを積み上げて、燃やす。とんどの火で餅やスルメを焼いて食べる。５日に男の子たちが天神神輿を担いで、各戸を回る。
合社講3月21日地区内神職を招き、獅子面・天狗面（猿田彦）をつけた者がお伴をし、各戸を回ってお祓いをする。獅子や天狗は子供たちを驚かせ、家族は獅子にかんでもらって無病息災を願う。
荒神祭11月23日各地各集落の代表が神社でご祈念を受け、御幣や供物をいただいて、集落の荒神に供える。供え物は、シボ（藁の入れ物）の中に白餅・赤飯・オボコ（洗米）を入れたもの。湯立てをする。湯立ての笹を持ち帰り牛舎に飾った。
山上講（さんじょさん）１月集会所下の輪集落の殆どが集合して、般若心経、光明真言などを唱える。終了後、懇親会をひらく。賽銭を積み立てて三徳山へ本山参りすることもある。
お薬師さん７月７、８日高木の薬師堂７日夜に夜祭りが行われ、地区から多数参拝する。９月２１日には珠数繰りが行われる。全長１５ｍ、大玉径８ｃｍ２個、小玉径３ｃｍ５２６個の大珠数を参加者全員で繰る。
ページのトップへ
地区名行事名行事日中心になる場所概要
安田村正月とんど１月宮内八幡正月飾り・神札などを持ち寄り、全戸（２０戸）が集まって、神事のあとに点火する。火付け役は頭屋。鎮火札を受けて、宮内集落７ヶ所にその札を立てる。焼きはじめといって、とんどの火で餅・スルメを焼いて食べる。
古伝祭10月1日宮内八幡秋例大祭日前に「十五日忌」と称して、神職氏子は殺生・竹木伐採が禁じられる。火鑽杵臼で採火して、石清水で玄米を炊く。神幸の時には、古くより特定の家８軒が警固家となって神輿を担ぐ。御旅所での神事の後、舌餅・ブトマガリ・栗を参拝者に投げる。
宮内の荒神祭り11月28日宮内八幡講員が境内に集合し、神職に幣を切ってもらい、藁蛇をつくる。荒神フロの前で火をたき、小さな藁シボに包んだシトギ団子を焼いて、持ち帰って牛に与える。
宮内神宮寺祭り２月１５日、８月１９日〜２１日神宮寺宮内八幡宮杜地の一隅に神宮寺と呼ばれる小堂がある。涅槃供養、花祭り、籠り（盆行事・盆踊りも含む）などの行事を行う。講員が輪番で堂守りになって采配をふるう。
お日待ち講１月中宮内八幡全戸１９戸が集まり、神職に３回に分けて家内安全・無病息災・五穀豊穣・牛馬安全を拝んでもらい、終日を過ごした。近年は日曜日などに短い時間で簡略化して行う。
五穀祭3月1日田面神社頭屋は、長田の穀田で自ら栽培した米と籾、田面神社社地の岩清水の湧き水を神前に献上する。神職による祭典の後、３本の管竹に穀田の米と清水を入れて粥を炊く。炊き具合により、晩稲・中稲・早稲の作占いをする。
荒神の厄はらい11月28日長台寺天台宗長台寺（出雲札２０番札所）の境内に、三宝大荒神の小社が祭られている。講員が藁蛇をつくって、荒神社脇にとぐろを巻いた姿で納め、頭屋宿で直会をする。弊切りなどは寺の住職によって行われる。
花まつり旧暦２月１５日宮内八幡八幡宮社域の一隅に、神宮寺を呼ばれる小堂があり、数体の仏像が安置されている。ここに集落の老若男女が集まって、４ｍ余りの大数珠を繰りながら念仏を唱え、数珠送りをする。悪病除けになるという。
荒神祭り11月11日荒神社地熊谷集落では朝から講員が寄り集り、５〜６ｍ位の藁蛇をつくる。「尾を取れ尾取れ」とかけ声をかけながらホクダ（藁くず）を取り、互いに投げかけ合う。最後に荒神の神木に巻きつける。
母里村とんどさん（歳神さん）１月５日（１月１５日）歳徳神社本新町では、年末に歳徳神社を飾りつけ、祠前に門松立砂・しめ飾り・祝餅などを飾り、神木２本を立てる。神木のもとに各家の正月飾りを積み上げて燃やす。藩政時代には、歳神を御旅所に神幸させて、１５日まで籠って鼕を叩き、参詣者を迎えて祈願した。
どうせぎ１月中集落の歳神社戦前まで小集落ごとに大鼕が備えられていて、歳神社で頭屋や当番が鼕を叩いて籠った。この大鼕を隣りの大歳神社の近くに持ち出し、力いっぱい叩き合って音の大きさや迫力を競い合った。
ぎおんさんまつり（夏祭り）７月２５日（７月１５日）西八幡宮境内合祀社に神楽崎神社（菅原道真神霊）を祭る。悪疫防護を願う祭礼で、神前祭礼と神輿御神幸が行われる。舗装道路になる以前には、御神幸に先立って立砂を盛り、直前に砂を広げて清浄な道をつくった。
盆の行事の料理８月１３日〜１６日各地盆の期間中、親の健在な者はサシサバ（塩サバ）を食べる。野草のヒユの柔らかい所を摘み、ひたしもの・汁の実などにして食す。精霊棚（仏前）には、蓮や里芋の葉を広げて胡瓜の馬、茄子の牛・迎え団子などを供える。
下町荒神さん歳神さん１月５日（１月１５日）下町歳神社母里下町歳神社と呼ぶ土蔵造りの小祠があり、神輿・幟・天狗面・獅子面のほか、木製の鉄砲・槍・刀が納められている。頭屋を「しめの内」と呼び、下町５戸、旭町４戸が交代で勤める。
鎮火祭（獄さん祭り）１１月中獄神社母里町・下町・朝日町で火伏せ祭り（鎮火祭）を行う。神社で湯立て神事をして、各戸を歩きながら戸口毎に笹の葉でもって湯をふりかけ、祓い清める。
宮すもう10月15日西八幡宮古くから草相撲が盛んで、藩政時代には近郷から力士が参加したという。現在は神社祭礼係と体育協会の共同で、小中学生の相撲大会が開催される。
ひも落し参り10月15日各地母里地区内に西八幡宮、東八幡宮、大渡神社の三社があり、秋の例祭日には氏子中の４歳児が宮参りをする。嫁の里から着物や帯が贈られ、家で紐落しの祝いをする。これを境に一つ身の着物から四つ身の着物になった。
むこ神さん11月13日東母里地区子供たちが、「むこ神さんにクロ米（玄米）要らぬ、ついた米、ついた米」と言いながら、各家を回って白米を集め、小豆飯を炊いて神前に供えて、一緒に食べた。でき物が治るとか出来ないという。大正時代まで。
雨乞祭り不特定大木社日ヶ丘元来水不足の地帯水源に乏しく、水田はため池による潅漑水に依存することが多い爲に水不足による雨乞祭りも再三行われてきた。地区中央に社日（塚）さん木之山さを祭る小丘あり。この丘上に地域全員で松枝葉を山の如積み上げ神職による雨乞祈願、奏上後に火をつける。毎回降雨を見たという。
菖蒲の節句6月5日各地男の子の節句と通称される。男の子が誕生すると、嫁の実家から絵幟（家紋入）が贈られる。蓬・茅・菖蒲を束ねて屋根に上げる。笹の新葉で米の粉団子を包み、い草で巻いてゆでる。この笹まきを嫁の実家に届ける。
荒神さん祭り10月7日守合いの荒神さん頭屋宅に集まって藁蛇をつくり、御神酒を供える。
荒神祭り１１月中頭屋宅才ヶ峠６戸の小集落にて文化文政頃に開墾定住した一門でまつる荒神は、同族荒神と考えられる。荒神社は女人禁制で、祭りの参拝は夜に行われ、神木の周囲の玉砂利は裸足で歩く。甘酒を供えて酒造の代わりとする。
念仏講３月２４、２５日頃極楽寺頭屋とジゲの子供たちが極楽寺（無住の小堂）に集まって、念仏を唱えながら珠数を繰る。頭屋は決まった家で、数代前の当主が心願の筋あって百万遍念仏講をはじめたという。必ず黒大豆飯を炊き、講中に配る。
れんげ祭り（麦まつり）6月15日各家田植え後に麦祭りを行う。この日は田の草取りをせず、新麦を氏神に供えて、家では新麦で麦団子と麦飯（団子飯）を作って食べる。
輪くぐりさん（大祓い）6月30日西八幡宮氏子は人型に各自の生年を記して体をなで、神社に持って参る。氏子全員の人型を、祈願のあと川に流す。神社の鳥居に大きな茅の輪が設けられ、人々はこれをくぐる。これらは災厄除けの行事である。
井尻村とんど祭り１月５日（１月１５日）志保美神社とんど場に立てた神木（竹）の根もとに、各戸から集められた正月飾り、古い神札などを置いて燃やす。この火で焼いた餅・スルメを食べると病気をしない、書き初めが高く燃え上ると字が上手になるという。
どうせぎ１月各地小集落ごとに奉斎されていた歳神社には、神幸用の神輿と大きな鼕が備えてあった。神迎えした歳神社で、頭屋や当番が籠りながら鼕を叩いて、隣り集落と音を競い合った。戦前まで。
八朔まつり（八さくさん）8月30日地区内、八幡社現在において井尻で唯一の夏祭り。御神幸通路に御神炉が点され、注連縄が張られる。宮相撲（草相撲）が奉納される。
念仏講8月24日頭屋宅（阿弥陀堂）井尻地区内に何ヶ所か地蔵盆念仏講がある。講員は２３日からお籠りして念仏三昧したと伝えられるが、今日では２４日に供物料理を頭屋に持ち帰り、供養念仏をあげる。子供を主とした行事になっている。
宮すもう10月15日八幡社以前にはこの宮相撲は近郷から若者が参集し、力を競い合ったというが、今日では子供相撲が主になりつつある。
ひも落し11月15日八幡社帯直し、帯結びとも呼ばれる。嫁の実家から贈られた紐のない晴れ着を着て、帯をしめて氏神に参る。氏神社で神職による祈念を受ける。これを境にして、大人並みの氏子に数えられる。家では実家、親戚にご馳走を出す。
さえの神12月15日部張峠赤屋と母里を結ぶ街道部張峠の頂上に、才の神をまつった大きな石碑がある。外から悪人・悪病が村に入らぬよう祭った。縁結びの願い事には炭を負わせた藁馬を、耳の不自由な人は椀の底に穴をあけて藁を通したものを供えた。
盆踊りと万とうろう8月23日日次祐福寺寺（曹洞宗）の境内にて、精霊を慰めるために夜半まで踊る。地蔵盆と重ねて行われているようである。近在で賑わいを誇った踊りである。
高守荒神祭り不定頭屋宅供物は小豆飯。石製の壺に神酒を入れる。
社日さん春秋彼岸戊の日社日塚社日さんは土の神様を祭るとされている。この日は農耕を休み、小豆飯やぼた餅などを神前に供える。秋の社日には、稲株（最初に植えた田の稲）を鳥居形の竹にかけて供え、もう１株を恵比須棚に供える。
正月餅つかぬ１月 井尻の大平では、正月に餅を搗かない。正月餅を搗くと腹痛になると言われている。したがって、正月餅は他集落から必要量を確保している。尼子氏滅亡の永禄頃から今日まで厳重に守られているという。
赤屋村あたごさん祭り（城山まつり）８月１３日（８月１７日）城山下十年畑の城福寺で行われた十七夜踊りと、薬師堂の踊りを合わせて、高尾城見張所の小丘山上で万灯籠を点した終夜踊る。高尾城には愛宕さんがまつられていた。盆踊りは、ばんばら・小尽し・小提寺。
大山さん5月24日山上旧４月２４日に、子供たちは山に登って、「奉寄進伯耆国会見郡角盤山大山智明大権現御旗一旒」と書いた旗を立てて、弁当を食べた。大山を遠望できる場所に立てたという。昭和初め頃まで。
ひっぱってごせ祭り（城山まつり）3月28日久根荒神社久根集落１２戸が祭る。依代は檜の老木で、頭屋は輪番で勤める。女人禁制。藁蛇はつくらず、舌餅を搗いて供える。餅を供える者は、参拝者に「ひっぱってごせ」と呼びかけて、餅を引っ張り取ってもらう。厄除けになるという。
滝さん祭り8月13日滝神社滝壺前熊谷の滝は、黒坂の滝大明神が自ら地を選び遷られたという伝承を伝える。病気・旱魃に効験があり、幕政期には参拝者が多かったという。戦前において既に廃れていた祭りを復活させた。
さえの神さん12月15日矢原神社「さえの神は１５日、子供たちゃ参らんか」とはやしながら、藁馬に炭を負わせて持って参り、良縁に恵まれるよう祈った。耳の神様ともいい、耳の不自由な人は椀の底に穴をあけ縄を通して祈願した。
宮参り（初宮参り）出生３０日目頃各地氏神社初宮参りをして、氏神の加護と子供の成長を願う。わざと泣かせて、泣き声によって氏神に氏入りを報告した。帰りに近隣に挨拶をする時、銭を紙に包んで水引き又は芋でくくって渡した。
にはんさん２月中旬（２月１５日）集落の境草野地区の草野神社（旧十二所権現）に、氏子が藁一把ずつ持ち寄って藁蛇をつくる。蛇の尾を頭上で振り回しながら、集落境まで送り、頭を川下に向けて橋のたもとにすえる。悪霊悪疫の侵入を防ぐためという。
滝さん祭り8月13日熊谷の滝黒坂の滝明神がこの地に飛来したという伝承あり。かつては、旱魃時に焚き火をたいて雨乞をしたという。当行事は近年復活させた祭りである。
サンバイ祭り不定水田水口田の神をサンバイさんと呼ぶ。冬には歳神、春には田の神、半夏を過ぎると畑に上がられて、やがて山の神になると伝えられる。田植時期に水口に卯の木や栗の木の枝を立て、正月２日山入りの時のマキの枝で以って、正月の縫い初めに供えた米を炊いて供えた。
歳とりと正月１月上小竹矢原社地区矢原神社（権現）下の歳とりは、大晦日にヤアクサシ（厄挿）を立て、豆を撒き、銭金柴で黒豆をいって、白米とともに神棚に供える。節分と同じようにして撒き、元旦朝にはオヒネリにして神社詣りや正月歩きに届けた。
盆の送り火、迎え火８月１３〜１６日各家１３日夕方、家の前で火を焚いて、「盆さん盆さん、この明かりでござっしゃい」と唱える。１６日には同様にして、「盆さん盆さん、この明かりで帰らっしゃい」と唱える。１３〜１６日まで毎夕、墓地に香灯明を点して拝む。
節供３月３日、５月５日各家ひと月後れで節供を祝う。以前には男の子が生まれると、３月３日に嫁の里や親類から泥天神が贈られた。一生の間これを飾り、本人が亡くなると氏神社や荒神に納めた。５月５日には、絵幟を立てて、菖蒲で悪魔祓をした。
れんげ祭り７月１５日（旧６月１５日）矢原神社神社で麦祭りが行われ、神輿に麦を供える。この日に各家では田の草取りをしない決まりで、麦飯・麦団子を食べた。
ページのトップへ

Copyright © 2007 Shimane Museum of Ancient Izumo. All rights reserved.